כשהסתיימה ההצבעה באו"ם על סיום המנדט הבריטי וחלוקת הארץ לשתי מדינות, בכ"ט בנובמבר, יצאו תושבי הארץ היהודים לרחובות ופרצו בהורה סוערת. לכבוד המועד שכמעט ונשכח כינסתי חגיגה בינלאומית קטנה של מעגלי רוקדים לשמוח ביחד איתנו.
בימים שלפני קום המדינה ובשנותיה הראשונות סימל מחול ההורה את ההוויה הישראלית. המעגל מאפשר את תחושת השייכות והשותפות. במעגל כולם שווים.
![]() |
רוקדים הורה, פסל של בתיה לישנסקי בכפר הנוער "אונים" בכפר סבא התמונה מ'ויקיפדיה' |
גם הורי סיפרו לי שבקיבוץ נהרו כולם לחדר האוכל לרקוד. אנשים שהיה ברשותם כלי נגינה מיהרו להביא והריקודים היו לקול נגינת מפוחית ואקורדיון. לאחר מכן עלו כולם על משאית של הקיבוץ והצטרפו למעגלי הרוקדים בעפולה.
בעשרות השנים האחרונות ריקוד ההורה פס ממחוזותיה של מדינת ישראל. אומרים שהוא מתקיים בקרב חוגי הציונות הדתית, אבל אני לא משתייכת לזרם זה ולא יכולה להעיד אם זה נכון.
מה קרה לנו מאז? מה קרה לחזון הסוציאליסטי ומדוע התרחקנו מכל מה שמדיף את הרוח של הימים ההם?
![]() |
ריקוד סרדנה בעיירה טוסה דה מאר בקטלוניה
|
![]() |
בחג השודדים והמכשפות בקטלוניה
|
![]() |
רוקדים בשרשרת בפסטיבל קולעי הסלים בכפר ולברג בפרובנס
|
![]() |
מעגל הרוקדים בפסטיבל החסה בכפר ליד בית לחם, ציור של אחמד כנעאן
|
![]() | ||
רוקדים בחג הפרחים, החל בחג הפסחא בעיירה ונס בריביירה הצרפתית
לאחרונה כתבתי שני פוסטים הנוגעים לחיים שלנו בארץ: ראיינתי את קרן קטקו איילי שכותבת בלוג על חיים משותפים ומציגה אלטרנטיבה של אקטיביזם חברתי. כתבתי פוסט על האמנות של אחמד כנעאן ובו הצגתי את הנרטיב הערבי שכל כך חשוב שנזכור ואת הקסם שבעולם האמנות. אני רוצה לאתגר אתכם ומזמינה להגיב ולהתייחס לשאלה – מדוע נעלם ריקוד ההורה מהנוף שלנו ומדוע אנו לא מחזיקים ידיים במעגלים.
|
Facebook Comments